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Giordano Bruno - De gli eroici furori
nell altezza de la sapienza divina, la quale è medesimo
che la profondità de la potenza, e latitudine de la bon-
tade. Tutte queste perfezzioni sono uguali perché so-
no infinite. Percioché necessariamente l una è secondo
la grandezza de l altra, atteso che dove queste cose son
finite, avviene che sia più savio che bello e buono, più
buono e bello che savio, più savio e buono che poten-
te, e più potente che buono e savio. Ma dove è infinita
sapienza, non può essere se non infinita potenza: per-
ché altrimenti non potrebbe saper infinitamente. Do-
ve è infinita bontà, bisogna infinita sapienza: perché
altrimenti non saprebbe essere infinitamente buono.
Dove è infinita potenza, bisogna che sia infinita bontà
e sapienza, perché tanto ben si possa sapere e si sappia
possere. Or dumque vedi come l oggetto di questo fu-
rioso, quasi inebriato di bevanda de dèi, sia più alto
incomparabilmente che gli altri diversi da quello. Co-
me, voglio dire, la specie intelligibile della divina es-
senza comprende la perfezzione de tutte l altre specie
altissimamente, di sorte che, secondo il grado che può
esser partecipe di quella forma, potrà intender tutto e
far tutto, et esser cossì amico d una, che vegna ad aver
a dispreggio e tedio ogn altra bellezza. Però a quella si
deve esser consecrato il sferico pomo, come chi è tutto
in tutto. Non a Venere bella che da Minerva è supera-
ta in sapienza, e da Giunone in maestà. Non a Pallade
di cui Venere è più bella, e l altra più magnifica. Non a
Giunone, che non è la dea dell intelligenza et amore
ancora.
cicada Certo come son gli gradi delle nature et essenze,
cossì proporzionalmente son gli gradi delle specie in-
telligibili, e magnificenze de gli amorosi affetti e furori.
XII. cicada Il seguente porta una testa, ch ha quat-
tro faccia che soffiano verso gli quattro angoli del cie-
lo; e son quattro venti in un suggetto, alli quali sopra-
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Letteratura italiana Einaudi
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stanno due stelle, et in mezzo il motto che dice Novae
ortae Aeoliae; vorrei sapere che cosa vegna significata.
tansillo Mi pare ch il senso di questa divisa è conse-
guente di quello de la prossima superiore. Perché co-
me là è predicata una infinita bellezza per oggetto,
qua vien protestata una tanta aspirazione, studio, af-
fetto e desio; percioch io credo che questi venti son
messi a significar gli suspiri; il che conosceremo, se
verremo a leggere la stanza:
Figli d Astreo Titan e de l Aurora,
che conturbate il ciel, il mar e terra,
quai spinti fuste dal Litigio fuora,
perché facessi a dèi superba guerra:
non più a l Eolie spelunche dimora
fate, ov imperio mio vi fren e serra:
ma rinchiusi vi siet entra a quel petto
ch i veggo a tanto sospirar costretto.
Voi socii turbulenti
de le tempeste d un et altro mare,
altro non è che vagli asserenare,
che que omicidi lumi et innocenti:
quelli apert et ascosi
vi renderan tranquilli et orgogliosi.
Aperto si vede ch è introdotto Eolo parlar a i venti,
quali non più dice esser da lui moderati nell Eolie ca-
verne: ma da due stelle nel petto di questo furioso.
Qua le due stelle non significano gli doi occhi che son
ne la bella fronte: ma le due specie apprensibili della
divina bellezza e bontade di quell infinito splendore,
che talmente influiscono nel desio intellettuale e ra-
zionale, che lo fanno venire ad aspirar infinitamente,
secondo il modo con cui infinitamente grande, bello e
buono apprende quell eccellente lume. Perché l amo-
re mentre sarà finito, appagato, e fisso a certa misura,
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non sarà circa le specie della divina bellezza: ma altra
formata; ma mentre verrà sempre oltre et oltre aspi-
rando, potrassi dire che versa circa l infinito.
cicada Come comodamente l aspirare è significato
per il spirare? che simbolo hanno i venti col deside-
rio?
tansillo Chi de noi in questo stato aspira, quello su-
spira, quello medesimo spira. E però la vehemenza
dell aspirare è notata per quell ieroglifico del forte
spirare.
cicada Ma è differenza tra il sospirare e spirare.
tansillo Però non vien significato l uno per l altro co-
me medesimo per il medesimo: ma come simile per il
Simile.
cicada Seguitate dumque il vostro proposito.
tansillo L infinita aspirazion dumque mostrata per
gli suspiri, e significata per gli venti, è sotto il governo
non d Eolo nell Eolie, ma di detti doi lumi; li quali
non solo innocente, ma e benignissimamente uccido- [ Pobierz całość w formacie PDF ]